15 >

оказываем ему этим слишком много чести.

                              146

     Вначале ложь была моральна. /Утверждались/ стадные мнения.

                              147

     Правдивый человек в конце концов приходит к пониманию, что
он всегда лжет.

                              148

     Кому нет нужды в том,  чтобы  лгать,  тот  извлекает  себе
пользу из того, что он не лжет.

                              149

     "Нет сомнения, что верующие в эту вещь преуспевают во  лжи
и обмане: следовательно,  все  в  ней  обман  и  ложь"  --  так
заключают верхогляды.  Кто глубже знает  людей,  тот  придет  к
обратному заключению: "следовательно, в этой  вещи  есть  нечто
истинное: верующие в нее выдают таким образом,  сколь  уверенно
чувствуют они себя и сколь хорошей кажется им  всякая  наживка,
если только она заманивает кого-нибудь к этой вещи".

                              150

     Толковать свои склонности и антипатии  как  свой  долг  --
большая нечистоплотность "добрых"!

                              151

     Можно было бы представить себе  высокоморальную  лживость,
при которой человек осознает свое половое влечение  только  как
/долг/ зачинать детей.

                              152

     Utile --  это  лишь  средство;  его  целью  служит  всегда
какое-то dulce: будьте же честны, господа дульсиарии!

                              153

     /Каждый/ поступок продолжает созидать /нас/ самих, он ткет
наше пестрое одеяние.  Каждый  поступок  свободен,  но  одеяние
необходимо. Наше /переживание/ -- вот наше одеяние.

                              154

     Стоит нам только на  один  шаг  переступить  среднюю  меру
человеческой доброты, как  наши  поступки  вызывают  недоверие.
Добродетель покоится как раз "посередине".

                              155

     Иное существование лишено смысла, разве что оно заставляет
нас забыть другое существование. И есть также опийные поступки.

                              156

     Наши  самоубийцы  дискредитируют  самоубийство    --    не
наоборот.

                              157

     Мы  должны  быть   столь    же    жестокими,    сколь    и
сострадательными: остережемся  быть  более  бедными,  чем  сама
природа!

                              158

     Жестокость  бесчувственного    человека    есть    антипод
сострадания;  жестокость  чувствительного  --  более    высокая
потенция сострадания.

                              159

Следующая

15 >