93 >

посему свежего воздуху! свежего воздуху! и во всяком случае подальше от всех
домов для умалишенных и всех  больниц культуры! И посему хорошего  общества,
нашего  общества!  Или одиночества,  раз уж этого не миновать!  Но во всяком
случае подальше от тошнотворных испарений  внутреннего разложения  и  тайной
червоточины больных!.. Чтобы хоть на время, друзья мои, защитить  самих себя
от двух злейших эпидемий, которые, может статься, уготованы как раз для нас,
- от великого отвращения к человеку! от великой жалости к человеку!..
     15
     Если читатель понял уже во всей глубине - а здесь-то именно  и требую я
глубокого   поятия,  глубокого  понятия,  -  до  какой  степени  это  просто
невозможно, чтобы задачей здоровых было ухаживать за больными, лечить их, то
тем  самым  понята  еще  одна  необходимость  -  необходимость  во  врачах и
санитарах,  которые  и сами больны:  и  тут-то мы обеими руками заарканиваем
смысл    аскетического    священника.    Аскетический    священник    должен
рассматриваться  нами  как  предопределенный  спаситель, пастырь и  стряпчий
больной паствы:  только  так  поймем мы  его чудовищную историческую миссию.
Господство  над  страждущими  -  царствие  его;  здесь им  распоряжается его
инстинкт, здесь он обретает свое оригинальнейшее искусство, свое мастерство,
свой  вариант счастья. Он и сам  должен быть  болен, он должен быть  в корне
родствен больным  и  обездоленным,  чтобы понимать их  -  чтобы найти с ними
общий язык;  но  он должен быть вместе с тем и силен, должен больше  владеть
собою, чем другими, должен быть неприкосновенным в своей воле к власти, дабы
стяжать  себе доверие  и  робкое  благоговение  больных, быть им поддержкой,
отпором,  опорой,  принуждением, наставником,  тираном, богом.  Ему  вверено
защищать ее, свою паству, - от кого? От здоровых, в этом нет сомнения, также
и  от зависти к здоровым; он  должен быть естественным  врагом и презрителем
всякого      неотесанного,      бурного,       разнузданного,      жесткого,
насильственно-хищнического  здоровья и  могущества.  Священник  есть  первая
форма более деликатного животного,  которому легче дается  презрение, нежели
ненависть.  Участь  его  -  вести  бесконечную  войну  с  хищниками,  войну,
предпочитающую тактике насилия  тактику  хитрости  ("духа"),  это разумеется
само собой, - для этого ему приходится при случае воспитывать  в  себе почти
новый тип  хищника,  по  крайней  мере означать,  - новый  животный  ужас, в
котором   как  бы  соединены  в  одно  столь  же  притягательное,   сколь  и

Следующая

93 >