Фридрих Ницше. К генеалогии морали - РАССМОТРЕНИЕ ТРЕТЬЕ

84 >

Будучи  людьми  ужасной  эпохи, они  осуществляли  это ужасными  средствами;
жестокость  к  себе,  изобретательное  самоистязание -  таково было  главное
средство  этих   властолюбивых  отшельников  и  новаторов   мысли,   которым
понадобилось изуродовать сперва в самих себе богов и отцовские  обычаи, дабы
и самим смочь поверить в собственное новаторство. Напомню знаменитую историю
царя  Вишвамитры,  который силою тысячелетних самоистязаний  проникся  таким
чувством власти и доверием к себе, что вознамерился  воздвигнуть новое небо:
жуткий символ древнейшей и новейшей философской канители на земле  - каждый,
кто хоть  однажды  воздвигал "новое  небо", обретал  надлежащие полномочия в
собственном аду... Сожмем существо вопроса  в  краткие формулы:  философский
дух  должен  был поначалу всегда облачаться и  окукливаться в  установленные
ранее  типы  созерцательного  человека,  как-то: жреца,  кудесника,  вещуна,
религиозного  человека   вообще,  дабы  хоть  с  грехом   пополам  оказаться
возможным:   аскетический  идеал   долгое  время   служил   философу  формой
проявления,  условием  существования  -  он вынужден был  представлять  этот
идеал,  чтобы мочь быть  философом, он вынужден  был верить в него же, чтобы
мочь   представлять   его.   Причудливо   мироотрицающее,   жизневраждебное,
недоверчивое  к  чувствам,  обесчувствленное  положение вне игры  философов,
удержавшееся до последнего времени и тем самым почти прослывшее  философской
осанкой  в себе, - оно есть прежде всего следствие чрезвычайных  условий,  в
которых возникала и утверждалась философия вообще: ибо в течение длительного
срока  философия  была  бы  просто  невозможна  на  земле  без  аскетической
власяницы и  пострижения,  без  аскетического  самонедоразумения.  Выражаясь
наглядно и зримо:  аскетический  священник  представлял собою до  последнего
времени гадкую  и мрачную  форму личинки, под которой только и смела жить  и
ползти  философия...  Действительно  ли  это  изменилось?  Действительно  ли
пестрое и  опасное крылатое  насекомое, "дух",  скрываемый  в  этой личинке,
стало-таки напоследок расстригой, благодаря более солнечному, более теплому,
более просветленному миру, и выпорхнуло на свет? Достаточно ли уже в наличии
гордости, риска, отваги, самоуверенности, воли духа, воли к ответственности,
свободы  воли,  чтобы  отныне  на  земле действительно  был  бы  возможен  -
"философ"?..
     11
     Лишь  теперь, прозрев контуры аскетического  священника, мы принимаемся

Следующая

84 >

Библиотека

Добро божаловать в библиотеку произведений Ницше.


Реклама: