66 >

"что  за сумасброды!" -  так  думает он, взирая на  злодеяния смертных,  - а
"сумасбродство", "безрассудство", толику "чокнутости" допускали в  себе даже
греки  наиболее сильного и отважного  времени  в качестве причины  множества
скверных и гибельных вещей - сумасбродство, не грех! понимаете ли  вы это?..
Но даже и эта чокнутость была проблемой:  "а как она возможна?  откуда могла
она  собственно  возникнуть  в  таких  головах,  как  наши,  у   нас,  людей
благородного  происхождения,  счастья,  удачливости,  изысканного  общества,
аристократичности, добродетели?" - так на протяжении столетий спрашивал себя
благородный  грек при  виде  каждой  непонятной  ему  мерзости  и злодеяния,
которыми бесчестил  себя один  из равных  ему. "Его,  должно быть,  одурачил
бог", - говорил он себе наконец, покачивая  головой...  Эта увертка  типична
для  греков... Таким вот  образом  служили тогда боги  для  того,  чтобы  до
известной степени оправдывать человека и в дурном; они служили причиной зла:
они  брали  на себя в то время не наказание,  а - что гораздо благороднее  -
вину...
     24
     - Я  заканчиваю тремя  вопросительными знаками,  это  вполне  очевидно.
"Воздвигается ли здесь по сути идеал или разрушается?" - так, может статься,
спросят  меня...  Но  достаточно ли  вы  спрашивали  самих себя, как  дорого
оплачивалось на земле воздвижение  всякого идеала?  Сколько действительности
должно  было  быть  очернено и недопонято ради  этого, сколько освящено лжи,
сколько сбито с толку совести, сколько всякий раз пожертвовано "Бога"? Чтобы
можно было воздвигнуть святыню, нужно разбить святыню: это закон -  покажите
мне  случай, где он  не  был  исполнен!.. Мы,  нынешние  люди, мы  предстаем
наследниками  целых  тысячелетий вивисекции совести и жестокого  обращения с
животными  в  самих себе: в этом наша  длительнейшая выучка,  возможно, наше
художество,  во  всяком  случае  наша  истонченность, избалованность  нашего
вкуса. Слишком долго смотрел  человек  "дурным глазом" на свои  естественные
склонности, пока наконец они не породнились в нем с "дурной  совестью". Сама
по себе была бы возможна и обратная попытка - но у кого достанет на это сил?
- именно, породнить с нечистой совестью неестественные  склонности, все  эти
устремления  к  потустороннему, противочувственному,  противоинстинктивному,
противоприродному, противоживотному,  короче, прежние идеалы,  являющиеся  в
совокупности жизневраждебными и мироклеветническими. К кому обратиться нынче

Следующая

66 >