64 >

"контрасту", по  ино-бытию,  буддизм  и  сродни  ему),  -  пока мы  разом не
останавливаемся  перед  парадоксальным  и  ужасным  паллиативом,  в  котором
замученное человечество обрело себе временное облегчение, перед этим штрихом
гения  христианства:  Бог, сам жертвующий собою во искупление вины человека,
Бог,  сам  заставляющий  себя  платить  самому  себе,  Бог,  как единственно
способный искупить в человеке  то, что в самом человеке стало неискупимым, -
заимодавец, жертвующий  собою  ради своего должника, из любви (неужели в это
поверили? - ), из любви к своему должнику!..
     22
     Возможно,  уже угадали, что  собственно  свершилось со всем  этим и под
этим: свершилась  воля к самоистязанию,  та впалая  жестокость приученного к
интимности,  спугнутого  в  самого  себя  зверочеловека, запертого  в  целях
приручения  в  "государство", изобретшего  нечистую  совесть, дабы причинять
себе  боль, после  того  как был заткнут естественный выход этой хронической
болечесотки,   -  свершился  человек  нечистой  совести,   который  завладел
религиозной  предпосылкой,   дабы   возогнать  свой  самотерз  до  ужасающей
выносливости  и  остроты. Вина  перед Богом, эта  мысль становится  для него
орудием  пытки.   Он  схватывает  в  "Боге"  предельные  контрасты,  которые
измышляет на  потребу  собственным  и  неотторжимым  животным инстинктам, он
перетолковывает сами эти животные инстинкты в вину перед Богом (как  вражду,
восстание,  бунт  против "Господа",  "Отца", предка  и первоначала мира), он
впрягает себя в противоречие "Бог" и "Дьявол", он выбрасывает из себя всякое
отрицание самого себя, природы, естественности, фактичности своего существа,
представая    неким    утверждением,    чем-то    существующим,    телесным,
действительным, Богом, святостью Божьей,  судом  Божьим, палачеством Божьим,
потусторонностью,  вечностью,  мукой  без  конца,   адом,   несоизмеримостью
наказания и  вины. Это своего рода  исступленность воли в  элементе душевной
жестокости, решительно  не имеющая равных  себе: воля  человека  чувствовать
себя  виновным и негодным  вплоть до неискупимости,  его воля  считать  себя
наказанным, хотя и наказание никогда не могло бы быть эквивалентно вине, его
воля заразить и отравить подоплеку  вещей проблемой  наказания и вины, чтобы
раз и навсегда отрезать себе все пути из этого лабиринта  "навязчивых идей",
его  воля водрузить идеал  - идеал "святого Бога" - и  перед  лицом его быть
осязаемо уверенным в своей абсолютной недостойности. О,  эта безумная жалкая

Следующая

64 >