61 >

пространно  шла  речь,  было  -  притом  в историческом отношении  на крайне
примечательный  и  щекотливый  лад  -  перетолковано  в  ключе   еще  одного
отношения,  которое, должно  быть,  остается наиболее  непонятным  для  нас,
нынешних  людей:  речь идет об отношении  современников  к своим  предкам. В
рамках первоначальной родовой кооперации - мы говорим  о первобытной эпохе -
каждое  живущее  поколение  связано  с  более  ранним  и  в  особенности  со
старейшим,  родоначальным  поколением  неким  юридическим обязательством  (а
вовсе  не  простой   признательностью  чувства:  это  последнее,  и  не  без
оснований,   следовало  бы   вообще  поставить  под   вопрос  на  протяжении
длительнейшего периода истории  рода человеческого). Здесь  царит убеждение,
что  род  обязан своей  устойчивостью  исключительно  жертвам и  достижениям
предков -  и что следует оплатить это  жертвами же и достижениями: тем самым
признают за собою долг, который постоянно  возрастает  еще и оттого, что эти
предки в  своем посмертном  существовании в качестве могущественных духов не
перестают  силою  своей  предоставлять  роду  новые  преимущества и  авансы.
Неужели же  даром? Но для  того  неотесанного и "нищего  душой"  времени  не
существует   никакого  "даром".   Чем   же  можно   воздать   им?   Жертвами
(первоначально на пропитание, в грубейшем смысле), празднествами, часовнями,
оказанием почестей,  прежде  всего послушанием,  -  ибо  все  обычаи, будучи
творениями предков, суть также их уставы  и повеления. Достаточно ли им дают
во всякое  время? - это  подозрение остается и растет:  время от времени оно
вынуждает к большому выкупу оптом, к какому-то чудовищному возвращению долга
"заимодавцу"   (скажем,  пресловутым  жертвоприношением  первенца,   кровью,
человеческой  кровью  во всяком случае).  Страх  перед родоначальником и его
властью,  сознание задолженности ему, согласно этого  рода логике, неизбежно
возрастает  в такой же точно мере, в какой  возрастает власть самого рода, в
какой  сам род предстает все  более победоносным,  независимым,  почитаемым,
устрашающим. Отнюдь  не  наоборот! Каждый  шаг  к упадку рода,  все  беды  и
злополучия, все признаки вырождения, наступающего  распада, напротив, только
уменьшают  страх  перед духом его  основателя  и  постепенно сводят  на  нет
представление  о   его  уме,  предусмотрительности  и  наличной  мощи.  Если
помыслить себе  этот неотесанный род  логики в его крайних последствиях,  то
прародителям  наиболее  могущественных  родов  приходится  в  конце  концов,

Следующая

61 >