Фридрих Ницше. К генеалогии морали - РАССМОТРЕНИЕ ВТОРОЕ

54 >

нажив, услаждавших  дотоле преступника  (например,  когда он используется  в
качестве раба на  рудниках). Наказание  как браковка выродившегося  элемента
(при случае  целой ветви, как это предписывает китайское  право: стало быть,
как  средство сохранения чистоты  расы  или  поддержания  социального типа).
Наказание  как  праздник,  именно,  как акт насилия  и  надругательства  над
поверженным  наконец врагом. Наказание  как  вколачивание памяти: тому,  кто
подвергается наказанию -  это называется  "исправлением", -  либо свидетелям
казни. Наказание  как  уплата своего рода гонорара, оговоренного  со стороны
власти,   которая  оберегает  злодея   от  излишеств  мести.  Наказание  как
компромисс с естественным состоянием  мести,  покуда  последняя отстаивается
еще могущественными родовыми  кланами  и притязает  на привилегии. Наказание
как  объявление  войны  и  военная  мера против врага мира, закона, порядка,
начальства, с  которым борются  как  с опасным  для  общины существом, как с
нарушителем  предпосланного  общиною   договора,  как   с  неким  смутьяном,
изменником  и клятвопреступником, борются всеми средствами, сродными как раз
войне. -
     14
     Этот список наверняка не полон;  очевидно,  что  наказание  перегружено
выгодами всякого рода. Тем живее следовало бы вычесть из него мнимую выгоду,
которая - разумеется,  в популярном восприятии - слывет  существеннейшей его
выгодой, -  вера в  наказание, расшатанная нынче в силу множества оснований,
именно в  названной  выгоде  находит  все  еще  сильнейшую для  себя  опору.
Наказанию вменяют в заслугу то, что оно пробуждает в виновном чувство  вины,
в нем ищут доподлинный instrumentum той  душевной реакции, которая именуется
"нечистой  совестью",  "угрызениями  совести". Но  тем самым  грешат  против
действительности и психологии даже  по меркам сегодняшнего дня;  молчу уж  о
всем  историческом  и доисторическом  прошлом человека!  Настоящие угрызения
совести  -  нечто в  высшей  степени  редкое  как  раз среди  преступников и
каторжников; тюрьмы,  исправительные дома не инкубаторы  для  благоприятного
разведения этого вида гложущего червя  - в этом сходятся  все добросовестные
наблюдатели, которые во многих случаях крайне неохотно и вопреки собственным
желаниям решаются на подобное суждение. По большому счету наказание закаляет
и  охлаждает;  оно  концентрирует;  оно  обостряет чувство  отчуждения;  оно
усиливает  сопротивляемость. Если случается, что оно  надламывает энергию  и

Следующая

54 >

Библиотека

Добро божаловать в библиотеку произведений Ницше.


Реклама: