52 >

смерть  принадлежит  к  условиям действительного  progressus, каковой всегда
является в гештальте воли и пути к большей власти и всегда осуществляется за
счет  многочисленных  меньших  сил.  Величина  "прогресса"  измеряется  даже
количеством отведенных  ему  жертв;  человечество,  пожертвованное  в  массе
процветанию  отдельного более сильного человеческого экземпляра,  -  вот что
было бы прогрессом... Я подчеркиваю  эту  основную точку зрения исторической
методики,  тем  более  что  она  в  корне противится  господствующему  нынче
инстинкту  и  вкусу  дня,  который  охотнее  ужился  бы  еще  с   абсолютной
случайностью и даже с  механистической бессмысленностью всего происходящего,
нежели  с   теорией  воли  власти,  разыгрывающейся  во  всем  происходящем.
Демократическая   идиосинкразия  ко   всему,   что  господствует   и   хочет
господствовать,  современный мизархизм  (дабы  вылепить  скверное слово  для
скверной  штуки) постепенно  в  такой степени  переместился  и переоделся  в
духовное, духовнейшее, что нынче он уже шаг за шагом проникает, осмеливается
проникнуть в наиболее  строгие, по-видимому, наиболее объективные науки; мне
кажется даже, что он прибрал уже к  рукам  всю физиологию и учение  о жизни,
продемонстрировав, разумеется в  ущерб  последним, фокус исчезновения у  них
одного  фундаментального   понятия,   собственно   понятия  активности.  Под
давлением этой идиосинкразии выпячивают,  напротив, "приспособление",  т. е.
активность второго ранга, голую  реактивность,  и даже саму жизнь определяют
как все  более целесообразное внутреннее  приспособление к  внешним условиям
(Герберт Спенсер). Но тем самым неузнаннои остается  сущность жизни, ее воля
к власти; тем самым  упускается  из  виду преимущество, присущее спонтанным,
наступательным,  переступательным, наново толкующим,  наново направляющим  и
созидательным силам, следствием которых и оказывается "приспособление";  тем
самым  в организме  отрицается  господствующая роль высших  функционеров,  в
которых  активно  и формообразующе проявляется воля  жизни. Припомним упрек,
который Гексли адресовал  Спенсеру;  его "административный  нигилизм", -  но
речь идет все еще о большем, чем "администрирование"...
     13
     -  Следует, таким образом, - возвращаясь к теме, именно, к  наказанию -
различать в нем двоякое: с  одной  стороны,  относительно устойчивое, навык,
акт, "драму",  некую строгую последовательность процедур,  с другой стороны,
текучее, смысл, цель, ожидание,  связанное с исполнением подобных  процедур.

Следующая

52 >