Фридрих Ницше. К генеалогии морали - РАССМОТРЕНИЕ ВТОРОЕ

46 >

защиты  и  попечения,  в мире  и  доверии,  не  обременяя  себя  заботами  о
неминуемых убытках  и нападках,  которым  подвержен человек вовне,  находясь
"вне закона", - немец понимает, что должно было означать первоначально слово
"Elend",  elend, - именно на  фоне этих убытков  и нападок закладываешь себя
общине и  связываешь  себя  обязательствами  перед  ней.  Что  произойдет  в
противном  случаев?  Коллектив,  обманутый заимодавец, - за этим  уж дело не
станет -  заставит-таки уплатить себе сторицей. Речь идет здесь, по  меньшей
мере,  о непосредственном вреде, причиненном вредителем; если отвлечься и от
этого,  то  преступник  оказывается прежде всего "отступником",  нарушителем
договора  и  слова в  отношении целого,  в  отношении  всех  благ  и удобств
общинной  жизни,  в которой он  доселе имел  долю. Преступник  есть должник,
который не только  не возмещает своих  прибылей и  задатков, но и покушается
даже на своего заимодавца: оттого, по справедливости, он  не только лишается
впредь всех этих благ и преимуществ - ему  напоминают теперь, чего стоят все
эти блага. Гнев потерпевшего заимодавца, гнев общины, снова возвращает его в
дикое и внезаконное  состояние, от которого  он  был доселе  защищен: община
исторгает его из себя,  - и теперь он открыт всем видам враждебных действий.
На  этой  ступени  культуры  "наказание"  является  просто отражением, мимом
нормального отношения  к  ненавистному, обезоруженному, поверженному  врагу,
лишившемуся  не  только всякого права и  защиты, но и всякой  милости; стало
быть,  правом войны  и торжеством Vae victis! во всей  своей беспощадности и
жестокости, -  из  чего явствует, что  именно война (включая  и воинственный
культ  жертвоприношений) дала все те  формы, в которых наказание выступает в
истории.
     10
     С   усилением  власти   община   не  придает  больше   такого  значения
прегрешениям  отдельных лиц, поскольку они не могут уже казаться ей столь же
опасными и пагубными в отношении существования целого, как прежде: злодей не
объявляется больше "вне закона" и не изгоняется, всеобщий гнев не вправе уже
обрушиться  на него  с  прежней необузданностью, -  напротив,  отныне  целое
предусмотрительно берет  под  свою протекцию  злодея, защищая  его от  этого
гнева,  в особенности  гнева  непосредственно  потерпевших  лиц.  Компромисс
главным  образом  с  гневом  пострадавших от злодеяния; усилия вокруг  того,
чтобы  локализовать  случай и предотвратить более широкий или  даже всеобщий

Следующая

46 >

Библиотека

Добро божаловать в библиотеку произведений Ницше.


Реклама: