Фридрих Ницше. К генеалогии морали - РАССМОТРЕНИЕ ПЕРВОЕ
32 >
ressentiment, которое называют Реформацией, включая сюда и то, что должно
было воспоследовать за нею: восстановление церкви - восстановление также и
древнего могильного покоя классического Рима. В каком-то даже более
решительном и глубоком смысле, чем тогда, Иудея еще раз одержала верх над
классическим идеалом с французской революцией: последнее политическое
дворянство, существовавшее в Европе, дворянство семнадцатого и
восемнадцатого французских столетий, пало под ударами народных инстинктов
ressentiment - никогда еще на земле не раздавалось большего ликования, более
шумного воодушевления! Правда, в этой суматохе случилось самое чудовищное,
самое неожиданное: сам античный идеал выступил во плоти и в неслыханном
великолепии перед взором и совестью человечества, - и снова, сильнее, проще,
проникновеннее, чем когда-либо, прогремел в ответ на старый лозунг лжи
ressentiment о преимуществе большинства, в ответ на волю к низинам, к
унижению, к уравниловке, к скату и закату человека страшный и
обворожительный встречный лозунг о преимуществе меньшинства! Как последнее
знамение другого пути явился Наполеон, этот самый единоличный и самый
запоздалый человек из когда-либо бывших, и в нем воплощенная проблема
аристократического идеала самого по себе - пусть же поразмыслят над тем, что
это за проблема: Наполеон, этот синтез нечеловека и сверхчеловека...
17
Миновало ли это? Было ли это величайшее из всех противоречий идеала
отложено тем самым на все времена ad acta? Или только отсрочено, надолго
отсрочено?.. Не должен ли когда-нибудь снова запылать старый пожар с гораздо
более страшной, дольше накопленной силой? Больше: не впору ли было бы изо
всех сил желать как раз этого? даже взыскивать? даже поощрять?.. Кто,
подобно моим читателям, станет на этом месте обдумывать и додумывать
сказанное, тот едва ли скоро покончит с этим - вполне достаточное основание
для меня самому покончить с этим, предположив, что уже давно стало исподволь
ясно, чего я хочу, чего именно я хочу тем опасным лозунгом, который вписан в
плоть моей последней книги: "По ту сторону добра и зла"... Это, по меньшей
мере, не значит: "по ту сторону хорошего и плохого". - -
Примечание. Я пользуюсь случаем, который дает мне это рассмотрение,
чтобы публично и официально выразить пожелание, высказывавшееся мною до сих
пор лишь в случайных беседах с учеными: именно, что какой-нибудь философский
