21 >

инстинктов или даже для известного безрассудства, храбро пускающегося во все
нелегкие  -  на  опасность  ли,  на  врага  ли;  или  для  той  мечтательной
внезапности гнева, любви, благоговения, благодарности и мести, по которой во
все  времена  узнавались  благородные души.  Сам  ressentiment  благородного
человека, коль  скоро  он  овладевает им,  осуществляется  и исчерпывается в
немедленной  реакции; оттого он  не  отравляет; с  другой  стороны, его, как
правило, и  вовсе не бывает там, где он неизбежен у  всех слабых и немощных.
Неумение   долгое  время  всерьез  относиться   к  своим  врагам,   к  своим
злоключениям,  даже к  своим  злодеяниям - таков  признак крепких и  цельных
натур, в которых преизбыточествует пластическая, воспроизводящая, исцеляющая
и стимулирующая забывчивость сила (хорошим примером этому в современном мире
является Мирабо, который был начисто лишен памяти на  оскорбления и подлости
в свой  адрес и который  лишь  оттого не мог прощать,  что - забывал). Такой
человек одним рывком стряхивает с  себя множество гадов, которые окапываются
у  других; только  здесь  и  возможна, допустив, что это вообще возможно  на
земле,  - настоящая  "любовь  к  врагам своим". Как много  уважения к  своим
врагам несет в  себе благородный человек! -  а такое  уважение и оказывается
уже мостом  к  любви...  Он  даже  требует  себе  своего врага,  в  качестве
собственного знака отличия; он и  не выносит  иного врага, кроме  такого,  в
котором  нечего  презирать и есть очень  много что  уважать! Представьте  же
теперь себе "врага", каким измышляет его человек ressentiment, -  и именно к
этому сведется  его деяние,  его  творчество: он  измышляет  "злого  врага",
"злого" как  раз в  качестве  основного понятия,  исходя  из которого и  как
послеобраз и антипод которого он выдумывает и "доброго" - самого себя!..
     11
     Итак, в прямом контрасте благородному, который заведомо и спонтанно, из
самого  себя измышляет основное  понятие "хороший",  "добрый"  (gut)  и лишь
затем создает себе представление о  "плохом"!  Это  "плохое"  и  то  "злое",
выкипевшее из пивоваренного котла ненасытной ненависти:  первое - отголосок,
побочье, дополнительный цвет, второе, напротив, -  оригинал,  начало, чистое
деяние  в концепции морали  рабов  -  как различны они,  противопоставленные
мнимо  одинаковому понятию  "хороший", "добрый", оба этих слова - "плохой" и
"злой"! Но понятие "хороший", "добрый" не одинаково -  пусть  скорее спросят

Следующая

21 >