10 >

     2
     Итак, всяческое уважение добрым духам, царящим в этих историках морали!
Но достоверно,  к сожалению, и  то,  что  им недостает как раз исторического
духа, что они покинуты как раз  всеми  добрыми  духами истории!  Все они без
исключения,  как  это  и   свойственно   староколенным   философам,   мыслят
неисторически  по  существу;  в  этом  нет никакого сомнения. Халтурность их
генеалогии морали проявляется сразу же там, где речь идет о внесении ясности
в   происхождение  понятия  и   суждения  "хорошо".  "Первоначально,  -  так
постановляют  они,  - неэгоистические  поступки  расхваливались и назывались
хорошими со стороны тех, кто  пожинал  их плоды, стало быть, тех,  кому  они
были  полезны;  позднее  источник  этой  похвалы   был  предан  забвению,  и
неэгоистические поступки, просто потому, что  их по обыкновению превозносили
всегда как хорошие, стали и восприниматься таковыми - как если бы они и сами
по себе были чем-то хорошим". Сразу видно: это первое выведение содержит уже
все   типичные  черты  идиосинкразии   английских  психологов  -   мы  имеем
"полезность", "забвение", "обыкновение" и под конец "заблуждение", все это -
в качестве подкладки для той расценки ценностей, каковой до сих пор гордился
высший  человек как своего  рода преимуществом человека вообще. Эта гордость
должна быть унижена, эта  расценка - обесценена: достигнуто ли это?.. Ну так
вот, прежде всего  для меня  очевидно, что самый  очаг возникновения понятия
"хорошо"  ищется и устанавливается этой  теорией  на  ложном месте: суждение
"хорошо" берет  свое  начало не от  тех, кому причиняется "добро"!  То были,
скорее, сами "добрые", т. е.  знатные, могущественные, высокопоставленные  и
возвышенно настроенные, кто  воспринимал и оценивал себя  и свои  деяния как
хорошие, как нечто первосортное, в противоположность всему низкому, низменно
настроенному,  пошлому и плебейскому. Из этого пафоса дистанции  они впервые
заняли себе право  творить ценности, выбивать наименования ценностей: что им
было  за  дело  до пользы! Точка зрения полезности  как раз  в  максимальной
степени  чужда  и несоизмерима  с таким горячим  источником высших  суждений
ценности,  учреждающих   и   определяющих  табель  о  рангах:  именно  здесь
температура  чувства  подскочила до прямого контраста к тому низкому градусу
тепла, который предполагает  всякая  расчетливая смышленость,  всякая  смета
полезности - и не в смысле разовости, не на одни час - в порядке исключения,

Следующая

10 >