Фридрих Ницше. Ecce Homo, как становятся самим собой - ПРЕДИСЛОВИЕ
4 >
доходят только до самых избранных; быть здесь слушателем - несравненное
преимущество; не всякий имеет уши для Заратустры... Тем не менее не
соблазнитель ли Заратустра?.. Но что же говорит он сам, когда в первый раз
опять возвращается к своему одиночеству? Прямо противоположное тому, что
сказал бы в этом случае какой-нибудь "мудрец", "святой", "спаситель мира"
или какой-нибудь decadent... Он не только говорит иначе, он и сам иной...
Ученики мои, теперь ухожу я один! Уходите теперь и вы, и тоже одни! Так
хочу я.
Уходите от меня и защищайтесь от Заратустры! А ещё лучше: стыдитесь
его! Быть может, он обманул вас.
Человек познания должен не только любить своих врагов, но уметь
ненавидеть даже своих друзей.
Плохо отплачивает тот учителю, кто навсегда остаётся только учеником. И
почему не хотите вы ощипать венок мой?
Вы уважаете меня; но что будет, если когда-нибудь падёт уважение ваше?
Берегитесь, чтобы статуя не убила вас!
Вы говорите, что верите в Заратустру? Но что толку в Заратустре? Вы -
верующие в меня; но что толку во всех верующих!
Вы ещё не искали себя, когда нашли меня. Так поступают все верующие;
потому-то вера так мало значит.
Теперь я велю вам потерять меня и найти себя; и только когда вы все
отречетесь от меня, я вернусь к вам...
Фридрих Ницше
В тот совершенный день, когда все достигает зрелости и не одни только
виноградные грозди краснеют, упал луч солнца и на мою жизнь: я оглянулся
назад, я посмотрел вперед, и никогда не видел я сразу столько хороших вещей.
Не напрасно хоронил я сегодня мой сорок четвертый год, у меня было право
хоронить его - что было в нем жизненно, было спасено, стало бессмертным.
Первая книга Переоценки всех ценностей, Песни Заратустры, Сумерки идолов,
моя попытка философствовать молотом - сплошные дары, принесенные мне этим
годом, даже его последней четвертью! Почему же мне не быть благодарным всей
своей жизни? - Итак, я рассказываю себе свою жизнь.