Фридрих Ницше. Ecce Homo, как становятся самим собой - ПОЧЕМУ Я ПИШУ ТАКИЕ ХОРОШИЕ КНИГИ
36 >
ребёнок, мужчина всегда лишь средство: так говорил Заратустра. -
"Эмансипация женщины" - это инстинктивная ненависть неудачной, т. е. не
приспособленной к деторождению, женщины к женщине удачной - борьба с
"мужчиной" есть только средство, предлог, тактика. Они хотят, возвышая себя
как "женщину в себе", как "высшую женщину", как "идеалистку", понизить общий
уровень женщины; нет для этого более верного средства, как гимназическое
воспитание, штаны и политические права голосующего скота. В сущности,
эмансипированные женщины суть анархистки в мире "Вечно-Женственного",
неудачницы, у которых скрытым инстинктом является мщение... Целое поколение
хитрого "идеализма" - который, впрочем, встречается и у мужчин, например у
Генрика Ибсена, этой типичной старой девы, - преследует целью отравление
чистой совести, природы в половой любви... И для того, чтобы не оставалось
никакого сомнения в моём столь же честном, сколь суровом взгляде на этот
вопрос, я приведу ещё одно положение из своего морального кодекса против
порока: под словом "порок" я борюсь со всякого рода противоестественностью
или, если любят красивые слова, с идеализмом. Это положение означает:
"проповедь целомудрия есть публичное подстрекательство к
противоестественности. Всякое презрение половой жизни, всякое осквернение её
понятием "нечистого" есть преступление перед жизнью, - есть истинный грех
против святого духа жизни". -
6
Чтобы дать понятие о себе как психологе, привожу любопытную страницу
психологии из "По ту сторону добра и зла" - я воспрещаю, впрочем, какие-либо
предположения относительно того, кого я описываю в этом месте. "Гений
сердца, свойственный тому великому Таинственному, тому богу-искусителю и
прирожденному крысолову совестей, чей голос способен проникать в самую
преисподнюю каждой души, кто не скажет слова, не бросит взгляда без скрытого
намерения соблазнить, кто обладает мастерским умением казаться - и не тем,
что он есть, а тем, что может побудить его последователей все более и более
приближаться к нему, проникаться все более и более глубоким и сильным
влечением следовать за ним, - гений сердца, который заставляет все громкое и
самодовольное молчать и прислушиваться, который полирует шероховатые души,
давая им отведать нового желания - быть неподвижными как зеркало, чтобы в
них отражалось глубокое небо, - гений сердца, который научает неловкую и