26 >

Ученый, который в сущности лишь "переворачивает" горы книг - средний филолог
до 200 в день, - совершенно теряет в конце концов способность самостоятельно
мыслить. Если он не переворачивает, он не мыслит. Он отвечает на раздражение
(на  прочтенную  мысль),  когда  он  мыслит,  -  он в  конце  концов  только
реагирует.  Ученый  отдает  всю свою  силу  на  утверждение и отрицание,  на
критику уже продуманного, - сам  он не думает больше...  Инстинкт самозащиты
притупился в нем, иначе он оборонялся  бы от книг. Ученый есть decadent. Это
я видел своими глазами: одаренные, богатые и свободные натуры уже к тридцати
годам "позорно начитанны",  они только спички,  которые надо потереть, чтобы
они дали искру - "мысль". - Ранним утром, в начале дня, во всей свежести, на
утренней заре своих сил читать книгу - это называю я порочным! -
     9
     В этом  месте  нельзя уклониться  от истинного  ответа  на вопрос,  как
становятся  сами  собою.  И этим  я  касаюсь  главного  пункта  в  искусстве
самосохранения - эгоизма... Если допустить, что  задача, определение, судьба
задачи значительно превосходит среднюю  меру, то  нет большей опасности, как
увидеть себя самого одновременно с  этой задачей.  Если  люди  слишком  рано
становятся сами собою, это  предполагает, что они даже отдаленнейшим образом
не  подозревают,  что они есть.  С этой точки  зрения имеют свой собственный
смысл и ценность даже жизненные ошибки, временное блуждание и окольные пути,
остановки, "скромности",  серьезность, растраченная на задачи, которые лежат
по ту сторону собственной задачи. В этом находит выражение великая мудрость,
даже высшая мудрость, где nosce te  ipsum  было  бы рецептом для гибели, где
забвение себя, непонимание себя,  умаление себя, сужение, сведение  себя  на
нечто  среднее  становится  самим  разумом.  Выражаясь  морально:  любовь  к
ближнему, жизнь для  других и  другого может  быть охранительной  мерой  для
сохранения самой  твердой  любви к себе; это  исключительный случай, когда я
против  своих  правил  и  убеждений  становлюсь  на  сторону  "бескорыстных"
инстинктов  -  они  служат  здесь эгоизму  и воспитанию  своего  Я. Надо всю
поверхность сознания  -  сознание  есть поверхность  - сохранить  чистой  от
какого бы то  ни было  великого  императива. Надо  остерегаться даже всякого
высокопарного  слова,  всякой высокопарной  позы!  Это  сплошные  опасности,
препятствующие  слишком  раннему "самоуразумению"  инстинкта. - Между тем  в
глубине постепенно растёт организующая, призванная к господству "идея" - она

Следующая

26 >