Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла - ОТДЕЛ ШЕСТОЙ:
87 >
школа и выставка всех чар скепсиса, свое культурное превосходство над
Европой. Способность хотения, и именно хотения всею волею, уже несколько
сильнее в Германии, и опять-таки в северной Германии сильнее, нежели в
средней; значительно сильнее она в Англии, Испании и на Корсике, там в связи
с флегматичностью, здесь с твердостью черепов, - не говоря уже об Италии,
которая слишком молода, чтобы знать, чего ей хочется, и которая сперва еще
должна доказать, может ли она хотеть; но величайшей и удивительнейшей силы
достигает она в том огромном срединном государстве, где как бы начинается
отлив Европы в Азию, - в России. Там сила воли откладывается и накопляется с
давних пор, там воля - и неизвестно, воля отрицания или утверждения, -
грозно ждет того, чтобы, по излюбленному выражению нынешних физиков,
освободиться. И не только индийские войны и осложнения в Азии нужны для
того, чтобы Европа освободилась от своей величайшей опасности, нет, для
этого необходимы внутренние перевороты, раздробление государства на мелкие
части и прежде всего введение парламентского тупоумия с присовокуплением
сюда обязательства для каждого читать за завтраком свою газету. Я говорю так
не потому, что желаю этого: мне было бы больше по сердцу противоположное, -
подразумеваю под этим такое усиление грозности России, которое заставило бы
Европу решиться стать в равной степени грозной, т. е. посредством новой
господствующей над ней касты приобрести единую волю, долгую, страшную
собственную волю, которая могла бы назначить себе цели на тысячелетия
вперед, - чтобы наконец окончилась затяжная комедия ее маленьких государств,
а также ее династическое и демократическое многоволие. Время мелкой политики
прошло: уже грядущее столетие несет с собою борьбу за господство над всем
земным шаром, - понуждение к великой политике.
209
Насколько новый воинственный век, в который, очевидно, вступили мы,
европейцы, благоприятствует развитию другого и более сильного вида скепсиса,
это мне хотелось бы пока выразить лишь в притче, которую, конечно, поймут
любители немецкой истории. Тот неспохватный энтузиаст - поклонник красивых
рослых гренадеров, который, будучи королем Пруссии, дал начало духу
милитаристического и скептического гения, - а тем самым, в сущности, и
новому, как раз теперь победоносно восходящему типу немца, - этот
сомнительный и сумасбродный отец Фридриха Великого в одном пункте сам
