Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла - ОТДЕЛ ВТОРОЙ:
23 >
СВОБОДНЫЙ УМ
24
О sancta simplicitas! В каком диковинном опрощении и фальши живет
человек! Невозможно вдосталь надивиться, если когда-нибудь откроются глаза,
на это чудо! каким светлым, и свободным, и легким, и простым сделали мы всё
вокруг себя! - как сумели мы дать своим чувствам свободный доступ ко всему
поверхностному, своему мышлению - божественную страсть к резвым скачкам и
ложным заключениям! - Как ухитрились мы с самого начала сохранить свое
неведение, чтобы наслаждаться едва постижимой свободой, несомненностью,
неосторожностью, неустрашимостью, веселостью жизни, - чтобы наслаждаться
жизнью! И только уже на этом прочном гранитном фундаменте неведения могла до
сих пор возвышаться наука, воля к знанию, на фундаменте гораздо более
сильной воли, воли к незнанию, к неверному, к ложному! И не как ее
противоположность, а как ее утонченность! Пусть даже речь, как в данном, так
и в других случаях, не может выйти из своей неповоротливости и продолжает
говорить о противоположностях везде, где только есть степени и кое-какие
тонкости в оттенках; пусть также воплощенное тартюфство морали, ставшее
теперь составной частью нашей непобедимой "плоти и крови", даже у нас,
знающих, извращает слова в устах наших - порой мы понимаем это и смеемся,
видя, как и самая лучшая наука хочет всеми силами удержать нас в этом
опрощенном, насквозь искусственном, складно сочиненном, складно подделанном
мире, видя, как и она, волей-неволей, любит заблуждение, ибо и она, живая,
любит жизнь!
25
После такого веселого вступления пусть будет выслушано и серьезное
слово: оно обращается к серьезнейшим. Берегитесь, философы и друзья
познания, и остерегайтесь мучений! Остерегайтесь страдания "во имя истины"!
Остерегайтесь даже собственной защиты! Это лишает вашу совесть всякой
невинности и тонкого нейтралитета, это делает вас твердолобыми к возражениям
и красным платкам, это отупляет, озверяет, уподобляет вас быкам, когда в
борьбе с опасностью, поруганием, подозрениями, изгнанием и еще более грубыми
последствиями вражды вам приходится в конце концов разыгрывать из себя
защитников истины на земле, - точно "истина" такая простодушная и
нерасторопная особа, которая нуждается в защитниках! И именно в вас, о
рыцари печального образа, господа зеваки и пауки-ткачи ума! В конце концов
вы довольно хорошо знаете, что решительно все равно, окажетесь ли именно вы
