52 >

бедного (например, властитель - возлюбленную  плебея), то в сознании бедного
возникает  ошибка; он  полагает,  что его  обидчик  должен  быть совершенным
извергом, чтобы отнять у него то малое, что только и есть у него. Но богатый
ощущает ценность отдельного блага совсем не так  сильно, ибо он привык иметь
их много; поэтому он вовсе  не может перенестись в душу  бедного и далеко не
так  несправедлив, как  думает последний.  Оба  имеют друг  о  друге  ложное
представление.  Несправедливость   могущественных,  которая   больше   всего
возмущает в истории, совсем не так  велика,  как кажется. Уже унаследованное
чувство,  что он есть высшее существо с более высокими притязаниями,  делает
его довольно холодным и оставляет его совесть спокойной; ведь даже все мы не
ощущаем  никакой  несправедливости,  когда  различие  между  нами  и  другим
существом очень велико, и, например,  убиваем комара  без  всяких  угрызений
совести. Поэтому  когда Ксеркс отнимает сына у отца и велит разрубить его на
части, потому  что он выразил  трусливое  и недопустимое недоверие ко  всему
походу, то это не свидетельствует о дурных качествах Ксеркса (которого  даже
все  греки изображают как  исключительно  благородного человека):  отдельный
человек устраняется  в  этом  случае,  как  неприятное насекомое;  он  стоит
слишком низко, чтобы иметь  право  возбуждать  тяжелые ощущения у властителя
мира. И вообще жестокий человек жесток не в такой  степени,  как  это думает
его жертва; представлять страдание - не то же самое, что испытывать его. Так
же обстоит дело  с  несправедливым  судьей, с  журналистом, который  мелкими
нечестностями вводит в обман общественное мнение. Причина и действие во всех
этих случаях  окружены совершенно различными группами чувств и мыслей, тогда
как непроизвольно  предполагают, что страдающий и деятель думают и чувствуют
одинаково, и, согласно  этому  допущению,  измеряют вину одного по страданию
другого.
     82
     Кожа души. Подобно тому как кости, мускулы, внутренности  и кровеносные
сосуды  окружены  кожей,  которая  делает  выносимым  вид  человека,  так  и
побуждения и страсти души прикрыты тщеславием: оно есть кожа души.
     83
     Сон добродетели. Когда добродетель выспится, она встает более свежей.
     84
     Тонкость  стыда.   Люди  не  стыдятся  думать  что-нибудь  грязное,  но
стыдятся, когда предполагают, что им приписывают эти грязные мысли.
     85
     Злоба редка. Большинство людей слишком заняты  самими собой, чтобы быть

Следующая

52 >