Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое - ОТДЕЛ ВТОРОЙ:

34 >

противопоставить обратное соображение? Может быть, люди достаточно убедились
в неприятных последствиях этого  искусства и теперь сознательно отклоняют от
него  взоры тех, кто хотят воспитывать себя? В  самом деле, известная слепая
вера  в  благость человеческой  природы,  врожденное  отвращение  к  анализу
человеческих  действий,  своего  рода  стыдливость перед обнаженностью души,
быть может,  действительно более  желательны для  общего блага человека, чем
это полезное в отдельных случаях свойство психологической дальнозоркости; и,
быть может, вера в добро, в добродетельных людей и  добродетельные поступки,
в  обилие  безличной  благожелательности   в  мире  сделала  людей  лучшими,
поскольку  она сделала  их менее  недоверчивыми. Когда с восторгом подражают
героям  Плутарха  и  испытывают   отвращение  к  тому,  чтобы  подозрительно
доискиваться  истинных мотивов их поступков,  то это идет на пользу, правда,
не   истине,  но  благополучию   человеческого   общества:   психологическое
заблуждение   и   вообще   смутность   в  этой  области  помогают  прогрессу
человечности,  тогда  как  познание  истины,  быть  может,  движется  вперед
благодаря возбудительной силе гипотезы, которую Ларошфуко  поставил во главе
первого издания своих "Sentences et maximes morales": "Ce que le monde nomme
vertu n'est d'ordinaire qu'un fantome  forme par nos passions a qui on donne
un  nom honnete pour faire  impunement ce  qu'on veut".  Ларошфуко  и другие
французские   мастера   по  части  испытывания   души  (к  которым   недавно
присоединился  и  немец, автор  "Psychologische  Beobachtungen")  походят на
метко  целящихся стрелков, которые  всегда попадают в черную  точку  - но  в
черную точку человеческой  природы. Их умелость возбуждает изумление, но под
конец зритель, руководствующийся не духом науки, а духом человеколюбия, быть
может, проклянёт искусство,  которое,  по-видимому,  внедряет в  души  людей
чувства умаления и подозрительности.
     37
     Тем не менее. Но как бы ни обстояло дело с балансом актива и пассива, в
современном  состоянии  определенной  специальной  науки  стало  необходимым
пробуждение  морального  наблюдения,  и   человечество  не  может  избегнуть
жестокого зрелища психологической прозекторской с ее скальпелями  и щипцами.
Ибо здесь  повелевает та наука, которая спрашивает о происхождении и истории
так называемых моральных чувств и которая в своем дальнейшем развитии должна
поставить и разрешить сложные социологические проблемы, - прежняя  философия

Следующая

34 >

Библиотека

Добро божаловать в библиотеку произведений Ницше.


Реклама: