28 >

досаждать  адвокатам  Бога,  богословам  или  богословствующим  философам, и
подчеркнуто защищать противоположное  утверждение:  что  зло властвует,  что
страдание   превышает   удовольствие,  что  мир  есть   неудачное  создание,
проявление злой  воли  к жизни. Но кто  еще заботится  теперь о богословах -
кроме  самих  богословов? - Если  отвлечься от всякого богословия и борьбы с
ним, то ясно, что мир  не хорош и не дурен  - и еще менее есть  "лучший" или
"худший" из  миров - и что  понятия "доброго" и "злого"  имеют  смысл лишь в
применении  к  людям,  да  и  здесь,  пожалуй,  неправомерны  в  их  обычном
употреблении. От хулящего и славословящего миропонимания мы во всяком случае
должны уклониться.
     29
     Упоенность   благоуханием   цветов.  Обыкновенно   думают,   что  судно
человечества  сидит тем  более  глубоко, чем более  оно нагружено; полагают,
что, чем  глубже  человек  мыслит, чем нежнее он чувствует, чем выше он себя
ценит, чем дальше расстояние, отделяющее его от других животных, - чем более
он  является  гением  среди   животных,  -   тем  более  он  приближается  к
действительной  сущности   мира  и  к  ее   познанию.   Он  действительно  и
осуществляет это  через науку,  но  он  воображает, что  еще в большей  мере
делает это  через  свои религии и искусства. Последние суть,  правда, цветки
мира, но они отнюдь не ближе к корню мира, чем стебель; из них нельзя ничуть
лучше  постигнуть сущность  вещей,  хотя почти все  так  думают. Заблуждение
сделало человека  столь глубоким,  нежным, изобретательным, что он  вырастил
такие  цветы,  как религии  и  искусства.  Чистое познавание  было  бы не  в
состоянии сделать это. Кто открыл бы нам сущность мира, тот  причинил бы нам
всем самое неприятное разочарование.  Не мир как  вещь  в  себе,  а  мир как
представление  (как заблуждение) столь значителен, глубок, чудесен и несет в
своем лоне счастье и несчастье. Этот результат ведет к философии логического
отрицания мира, которая, впрочем, столь же  хорошо соединима  с практическим
утверждением мира, как и с его противоположностью.
     30
     Дурные привычки  в умозаключении. Самые  ошибочные умозаключения  людей
суть  следующие:  вещь  существует, следовательно,  она имеет  право на это.
Здесь   от   жизнеспособности   умозаключают   к   целесообразности   и   от
целесообразности -  к правомерности. Далее:  такое-то мнение  даёт  счастье,
следовательно, оно истинно;  действие его  хорошо,  следовательно, оно  само

Следующая

28 >