17 >

объяснении,  была  достаточна  и  принималась  за   истину.  (Так,  согласно
рассказам путешественников, поступают  дикари  еще  и  теперь.) Во  сне  это
первобытное свойство человечества  возрождается в нас,  ибо это есть основа,
на которой развился  и еще  развивается в каждом человеке высший разум:  сон
переносит  нас  назад, к отдаленным эпохам человеческой культуры, и дает нам
средство  лучше  понять  их. Сонное мышление  удается нам  теперь так легко,
потому что в течение очень долгих периодов развития человечества мы были так
хорошо приучены именно  к этой  фантастической  и  дешевой форме  объяснения
всего любой  выдумкой.  В  этом смысле сон  есть отдых  для  мозга, ибо днем
последний  должен удовлетворять  более строгим  требованиям, которые  ставит
мышлению более высокая культура. -  Сходное состояние, образующее прямо-таки
преддверие и ворота ко сну, мы  можем испытать  и при бодрствующем сознании.
Когда мы закрываем  глаза, то мозг создает множество световых впечатлений  и
цветов,  вероятно,  как  своего  рода  отголосок  и  эхо  всех тех  световых
ощущений, которые проникают к  нему днем. Но рассудок (в союзе  с фантазией)
тотчас же  перерабатывает эту,  самое  по  себе бесформенную, игру цветов  в
определенные фигуры, образы, пейзажи,  оживленные  группы. Подлинный процесс
при  этом  есть  опять-таки известного  рода  умозаключение  от  действия  к
причине; задаваясь  вопросом:  "откуда эти световые  впечатления и цвета?" -
дух подставляет в качестве причин указанные фигуры и образы; они кажутся ему
источниками этих цветов и световых  впечатлений, потому что он привык днем и
при  открытых глазах находить действующую  причину  каждого  цвета,  каждого
светового ощущения. Здесь,  следовательно,  фантазия постоянно снабжает  его
образами,  опираясь  в своей  деятельности на зрительные впечатления  дня, и
совершенно то же делает фантазия во сне - т. е. мнимая причина  выводится из
действия и представляется после действия, и все это с необычайной быстротой,
так  что  здесь,  как  когда  смотришь   на   фокусника,   может  возникнуть
неправильное суждение, и  то,  что следует одно  за другим во времени, может
показаться  одновременным и  даже  в  обратной последовательности.  Из  этих
процессов  мы можем усмотреть, как поздно развилось более острое  логическое
мышление, строгое отношение к причине и действию, если еще теперь наш  разум
и рассудок непроизвольно возвращаются в  своих  функциях к  этим примитивным
формам  умозаключения, и мы приблизительно половину  нашей жизни пребываем в

Следующая

17 >