Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое - ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ:

16 >

реальность,   напоминает   нам   состояние   прежнего   человечества,  когда
галлюцинации  были чрезвычайно  часты и иногда охватывали одновременно целые
общины  и  целые народы.  Итак, во сне и его  грезах  мы снова проходим урок
прежнего человечества.
     13
     Логика  сна.  Во  сне  наша  нервная  система   постоянно  возбуждается
множеством внутренних  поводов, почти все  органы находятся в  деятельности,
кровь   совершает  свой  бурный  круговорот  благодаря  положению   спящего,
отдельные  члены придавлены, покрывала влияют различно на  ощущения, желудок
переваривает  и  беспокоит  своими   движениями   другие   органы,  кишечник
извивается, положение  головы определяет собой необычное положение мускулов,
ноги,  оставаясь необутыми и  не  опираясь  подошвами  на  почву,  причиняют
ощущение  необычного,  равно  как  и иное  одеяние всего  тела,  - всё  это,
ежедневно меняясь, усиливаясь и ослабевая, своею необычностью возбуждает всю
систему вплоть до функции мозга. И  таким образом, у духа есть сотни поводов
удивляться  и  искать  причин  этого  возбуждения;  сон  же есть  искание  и
представление причин для этих возбужденных ощущений,  т. е. мнимых причин. У
кого, например, ноги опоясаны двумя  ремнями, тому,  может быть, снится, что
две  змеи обвиваются вокруг его ног;  это есть сначала гипотеза, затем вера,
сопровождаемая образным представлением  и измышлением: "эти змеи должны быть
causa того ощущения,  которое испытываю я, спящий" - так судит  дух спящего.
Умозаключенное   таким   образом  прошлое   становится  для  него  благодаря
возбужденной фантазии  настоящим. Так, всякий  по  личному опыту знает,  как
быстро спящий вплетает в свой  сон доходящий до него сильный  звук, например
звон колоколов или пушечный выстрел, т. е. объясняет  его задним числом, так
что ему  кажется, что он сперва  пережил обусловливающие  обстоятельства,  а
затем  уже данный звук. - Но  почему же дух спящего всегда ошибается,  тогда
как  дух  бодрствующий  обыкновенно столь  трезв,  осторожен  и скептичен  в
отношении  гипотез? -  Почему он удовлетворяется первой попавшейся гипотезой
для объяснения  чувства  и тотчас же верит в ее истинность? (Ибо во  сне  мы
верим  в сон, как будто он есть реальность, т.  е.  мы считаем нашу гипотезу
вполне доказанной.) - Я полагаю: как еще теперь человек умозаключает во сне,
так  человечество  умозаключало  и  наяву много  тысячелетий  подряд: первая
causa, которая  приходила  в голову, чтобы объяснить  что-либо нуждавшееся в

Следующая

16 >

Библиотека

Добро божаловать в библиотеку произведений Ницше.


Реклама: