15 >

которое он считал столь прочным, что,  стоя на  нем, переворачивал остальной
мир  и овладевал им. Поскольку человек в течение долгих эпох верил в понятия
и  имена  вещей,  как в aeternae veritates, он приобрел ту гордость, которая
возвысила его над  животным:  ему казалось,  что  в  языке он  действительно
владеет познанием мира. Творец языка не был настолько скромен, чтобы думать,
что он дал вещам лишь  новые обозначения;  он  мнил, напротив, что выразил в
словах  высшее знание  вещей; и действительно,  язык  есть  первая ступень в
стремлении к науке. Вера в найденную истину явилась и здесь источником самых
могущественных  сил.  Гораздо   позднее  -  лишь  теперь  -  людям  начинает
уясняться, что своей верой в язык они распространили огромное заблуждение. К
счастью, теперь уже слишком  поздно, и  развитие разума, основанное на  этой
вере,  не  может  быть  снова  отменено.  -  И  логика  также  покоится   на
предпосылках,  которым  не  соответствует  ничего  в  действительном   мире,
например на допущении равенства  вещей, тождества  одной  и  той  же вещи  в
различные моменты времени; но эта наука возникла в силу противоположной веры
(что  такого рода  отношения подлинно  существуют в  реальном мире).  Так же
обстоит  дело с  математикой, которая, наверно, не  возникла  бы, если  бы с
самого  начала  знали,   что   в  природе   нет  точной  прямой  линии,  нет
действительного круга и нет абсолютного мерила величины.
     12
     Сон  и  культура.  Мозговая  функция,  наиболее  нарушаемая  сном, есть
память.  Не то чтобы она совсем приостанавливалась - но она сведена к такому
состоянию несовершенства,  в  каком  она находилась, вероятно, в первобытные
времена  у всякого человека днем и  наяву. Будучи произвольной  и спутанной,
она  постоянно смешивает  вещи  на основании самых мимолетных сходств; но  с
такой же произвольностью  и смутностью народы сочиняли свои мифологии, и еще
теперь  путешественники   часто  замечают,   как  сильно  дикарь  склонен  к
забывчивости и  как  его  дух,  после краткого напряжения  памяти,  начинает
шататься по сторонам, и от простого утомления он говорит ложь и бессмыслицу.
Но  все  мы во  сне  похожи  на такого дикаря; плохое узнавание  виденного и
ошибочное отождествление  есть источник  дурных умозаключений,  в которых мы
повинны во время сна; так что, когда мы отдаем себе ясный отчет в нашем сне,
мы пугаемся, что  в нас таится столько  безумия.  - Совершенная отчетливость
всех  представлений  сна,  которая  опирается  на   безусловную  веру  в  их

Следующая

15 >