12 >

длительные  познания и потеряет  веру во вдохновение и чудесное приобретение
истин.  - Правда,  почитатели форм с  их мерилом прекрасного  и возвышенного
будут сначала иметь основания насмехаться, когда начнет  преобладать научный
дух и оценка незаметных истин, но лишь потому, что их взору еще не открылась
прелесть простейшей формы, или  же потому, что воспитанные в этом  духе люди
еще долго не  проникнутся им всецело и внутренне, так что  они все еще будут
бессмысленно  подражать старым  формам (и притом довольно плохо, как всегда,
когда не  придают большого значения тому,  что делают).  Некогда дух не  был
занят  строгим  мышлением, и  тогда  он серьезно  посвящал себя  выдумыванию
символов  и  форм.  Теперь  это  изменилось;  такое  серьезное  отношение  к
символическому  стало признаком низкой культуры. Подобно тому как  сами наши
искусства становятся все более интеллектуальными и наши чувства - все  более
духовными,  как,  например,  мы  теперь  совсем  иначе судим  о  чувственном
благозвучии, чем сто лет тому назад,  - так  и формы нашей  жизни становятся
все более духовными, для взора прежних эпох, быть может, более безобразными,
но лишь потому, что он не способен  видеть, как постепенно все углубляется и
расширяется царство внутренней, духовной красоты и  как  для нас всех теперь
одухотворенный взор может иметь большее значение, чем прекраснейшее строение
тела и самое возвышенное архитектурное произведение.
     4
     Астрология и тому подобное. Весьма  вероятно, что объекты религиозного,
морального  и  эстетического чувства  также принадлежат лишь  к  поверхности
вещей,  тогда  как человек  склонен верить, что  по  крайней мере  здесь  он
прикасается  к  сердцу мира; его обманывает то, что эти вещи дают  ему такое
глубокое счастье и несчастье,  и он обнаруживает здесь, следовательно, ту же
гордость, как  и  в астрологии. Ибо  последняя  полагает, что звездное  небо
вращается  вокруг судьбы  человека;  моральный же человек  предполагает, что
всё, что дорого его сердцу, должно быть также существом и сердцем вещей.
     5
     Неправильное понимание  сна. В  эпохи  грубой,  первоначальной культуры
человек полагал,  что во сне  он узнаёт  другой,  реальный мир;  здесь лежит
начало  всей метафизики. Без  сна  человек  не имел бы никакого  повода  для
деления мира на две половины. Деление на душу  и тело также  связано с самым
древним пониманием сна, равно как и допущение  воображаемого душевного тела,
т. е.  происхождение  всей  веры  в духов и, вероятно,  также веры в  богов.

Следующая

12 >