46 >

Если я что-нибудь понимаю  в этом  великом  символисте, так это то, что
только внутренние реальности  он принимал как реальности,  как  "истины", -
что остальное все, естественное, временное, пространственное,  историческое,
он  понимал  лишь  как  символ, лишь как  повод  для  притчи.  Понятие  "Сын
Человеческий" не есть конкретная личность, принадлежащая истории, что-нибудь
единичное,  единственное,  но  "вечная"   действительность,  психологический
символ, освобожденный от  понятия  времени.  То же  самое, но  в  еще  более
высоком смысле можно сказать и о Боге этого типичного символиста, о "Царстве
Божьем",  о "Царстве Небесном",  о  "Сыновности Бога". Ничего  нет  более не
христианского, как церковные грубые понятия о Боге как личности,  о грядущем
"Царстве  Божьем",  о  потустороннем  "Царстве  Небесном", о  "Сыне Божьем",
втором лице св. Троицы. Все это выглядит - мне простят выражение - - неким
кулаком  в  глаз: о,  в какой глаз! -  евангельский:  всемирно-исторический
цинизм в  поругании символа...  А  между тем  очевидно, как  на  ладони, что
затрагивается символами  "Отец"  и  "Сын", - допускаю,  что  не  на  каждой
ладони:  словом "Сын"  выражается  вступление в  чувство общего просветления
(блаженство);  словом "Отец" -  само это чувство, чувство вечности, чувство
совершенства.  -  Мне  стыдно  вспомнить,  что  сделала  церковь  из  этого
символизма:  не  поставила  ли  она  на пороге  христианской "веры"  историю
Амфитриона[54]? И еще сверх того догму о "непорочном зачатии"?.. Но
этим она опорочила зачатие...
     "Царство  Небесное"  есть  состояние сердца, а  не  что-либо, что "выше
земли"  или приходит "после  смерти".  В Евангелии недостает  вообще понятия
естественной смерти: смерть не мост, не переход, ее нет, ибо она принадлежит
к  совершенно  иному,  только кажущемуся, миру, имеющему лишь  символическое
значение.  "Час  смерти"  не   есть  христианское  понятие.  "Час",   время,
физическая  жизнь   и  ее   кризисы   совсем   не  существуют  для   учителя
"благовестия"... "Царство Божье" не есть что-либо, что можно ожидать; оно не
имеет  "вчера"  и не имеет "послезавтра", оно не приходит через "тысячу лет"
- это есть опыт сердца; оно повсюду, оно нигде...

Следующая

46 >