25 >

борьбы с теми, кто иначе думает; его учение сильнее всего вооружается против
чувства  мести, отвращения, ressentiment[31]  ( - "не путем вражды
кончается вражда" - трогательный рефрен  всего  буддизма).  И это с  полным
правом: именно  эти аффекты были бы вполне нездоровы по отношению к главной,
диететической,  цели.   Если  он  встречает   духовное   утомление,  которое
выражается  в   слишком  большой  "объективности"  (т.   е.   в   ослаблении
индивидуального интереса,  в потере  "эгоизма"), он с ним  борется тем,  что
придает даже  и вполне  духовным  интересам строго личный характер. В учении
Будды эгоизм делается  обязанностью. "Необходимо одно: как тебе освободиться
от страданий", - это положение регулирует и ограничивает всю духовную диету
(быть может, следует  вспомнить того афинянина, который также объявлял войну
чистой "научности", а именно  Сократа[32], поднявшего личный эгоизм
в область моральных проблем).

Следующая

25 >