90 >

может  помочь. Древо военной славы, может быть,  только сразу разбито ударом
молнии, а молния, как известно, нисходит сверху.
     285
     Можно ли уравнять имущество по справедливости. - Когда несправедливость
в распределении имущества  начинает сильно ощущаться - стрелка больших часов
как раз указывает на это, - то, как на средства  помочь  в беде,  указывают,
во-первых,  на  уравнение  имущества,  а  во-вторых,  на  уничтожение личной
собственности и  в переходе ее в ведение общины. Последнее средство очень по
сердцу  нашим  социалистам,  которые  весьма  недовольны  древней  заповедью
евреев: "Не укради".  По их мнению, восьмая заповедь должна была бы гласить:
"Не владей собственностью". - В древности нередко делались попытки, хотя и в
малом масштабе, удовлетворить чувство  справедливости по первому рецепту, т.
е.   по  средством   уравнения   имуществ.  Однако   попытки  эти  постоянно
заканчивались неудачей, и это одно могло бы послужить для нас уроком.  Легко
сказать: "равные участки земли". Но сколько горечи  скопляется в сердце  при
проведении  новых границ и межей, при утрате издавно чтимого имущества!  Как
часто бывает оскорблено и попрано при этом чувство благочестия! При перемене
границ, меняется и самая нравственность. А среди новых собственников - опять
сколько затаенных обид, сколько зависти друг к  другу: ведь трудно найти два
вполне одинаковых участка земли, а если, паче чаяния, таковые и найдутся, то
зависть к соседу помешает признать это. И как долго тянулось это отравленное
и нездоровое в самом корне равенство!  Часто один участок земли переходил по
наследству к пяти лицам  и  дробился между ними, тогда как в других  случаях
один  человек   наследовал  пять  участков.  Правда,   суровыми  законами  о
наследстве  старались  устранить  такую несправедливость,  но  все же иногда
встречались   люди,   обладавшие   равными   участками,  но  нуждающиеся   и
недовольные, у которых ничего не было за душой, кроме недоброжелательства  к
родным и соседям  и стремления  все ниспровергнуть. -  Если же поступить  по
второму рецепту, т. е. сделать собственником общину, а каждое отдельное лицо
лишь временным арендатором, то это поведет только к истощению почвы. Человек
-  противник  всего, чем  владеет  мимоходом. Он не  прилагает  к временному
владению  никаких  забот  и  стараний,  а  относится  к  нему,  как  хищник,
грабитель,  т. е.  беспутно расточает  его. - Правда,  Платон  находит,  что
себялюбие исчезнет, как только будет уничтожена собственность, но на это ему

Следующая

90 >