Фридрих Ницше. Странник и его тень - 1
77 >
последние уверены в любви, тем беспощаднее относятся они к любящим, пока,
наконец, не становятся недостойными любви и не наступает разрыва), то
почитание городов и государств было сильнее, чем почитание государей. В
древней истории глупцами государственности являлись греки; в новейшей
истории эту роль играют другие народы.
233
Против небрежного отношения к зрению. - Каждые десять лет не замечается
ли в Англии упадка зрения среди образованных классов общества, преданных
чтению Times'a?
234
Великие дела и великая вера. - Тот совершал великие дела, а этот,
современник его, питал к ним великую веру. Оба они неразлучны. Но, очевидно,
что первый находится в полной зависимости от второго.
235
Общественный человек. - "Я не выношу сам себя, - сказал однажды
человек, объясняя влечение своей обязанности к обществу. - Желудок общества
гораздо здоровее моего: он в состоянии переваривать и меня".
236
Когда ум должен закрывать глаза. - Если человек привык обдумывать свои
поступки, то совершать их (хотя это было даже писание писем, еда и питье),
он должен с закрытым умственным взором. В разговоре с человеком дюжинным
надо тоже мыслить с закрытым умственным взором - только тогда способ
мышления собеседника становится доступен пониманию. Это закрытие глаз есть
ощутимый процесс, для выполнения которого требуется усилие воли.
237
Самая страшная месть. - Если кто желает отмстить сопернику, то должен
дождаться, пока руки у него не будут полны справедливых улик, которые он
может пустить в ход против врага. Такого рода месть не противоречит
справедливости и представляет собою самый страшный способ, за отсутствием
высшей инстанции, куда можно было бы аппеллировать в данном случае. Таким
способом отметил за себя Вольтер Пиррону, изобразив в пяти строках все
вожделения последнего, его жизнь и образ действий. Таким же способом отметил
он и Фридриху Великому (в письме к нему из Фернея).
238
Подать, уплачиваемая за роскошь. - Человек, покупая в магазине нужную
для него вещь, платит за нее очень дорого, так как ему вместе с этим
приходится платить и за предметы, находящиеся в магазине, на которые редко
находится покупатель, а именно за различные предметы роскоши. Таким образом,
роскошь заставляет самого простого человека, нисколько в ней не
нуждающегося, платить в ее пользу постоянный налог.