75 >

просветительного и освободительного элемента, внесенного им в революцию. Кто
все это поймет,  тому станет  ясно, из  какой смеси нужно извлечь и от какой
грязи очистить просвещение, чтобы продолжать его дело просветления и в корне
задушить революцию.
     222
     Средневековая страстность. -  Средние века - время величайших страстей.
Ни  древним,  ни  нашим современникам  не ведома  тогдашняя широта  души,  и
никогда величие духа  не измерялось более грандиозным  масштабом. Физические
качества первобытного лесного варвара и вдохновенные, широко раскрытые глаза
юношеских   католических   мистерий,    все   детское,   юношеское   и   все
старчески-усталое,   перезрелое,   грубость  хищного  зверя   и  утонченный,
изощренный  античный  дух  -  все  это  нередко соединялось  тогда  в  одном
человеке. Тогда  поток страсти бушевал сильнее, водоворот был стремительнее,
падение глубже, чем когда-либо.  Мы, новые люди, можем успокоить  себя  тем,
что значительны были и невыгоды, сопряженные с такой бурей.
     223
     "Грабить"  и "сберегать". - Успехом пользуются все умственные движения,
которые  великим дают  надежду  на грабеж,  а малым - надежду на сбережение.
Потому и немецкая Реформация имела успех.
     224
     Ликующие души. - При малейшем  намеке на выпивку, на пьянство и всякого
рода  зловонную распущенность вечно  угрюмые души древних  немцев  ликовали:
проявлялось как бы взаимное понимание и сочувствие.
     225
     "Распущенность  Афин". -  Даже  во времена  появления на  рыбном  рынке
певцов и философов, афинская распущенность все еще имела более утонченный  и
идиллический  вид,  чем тот,  который  вечно  присущ  римской  и  германской
распущенности.  Голос  Ювенала звучал  бы  в  Афинах как  пустой барабан,  и
скромный и почти детский смех был бы ему ответом.
     226
     Ум  греков. - Так как корни жажды побед и отличий глубже в человеческой
душе,  чем  уважения  и  любви  к  равенству,  то  греческое  государство  и
санкционировало у себя гимнастические  и художественные состязания. Этим оно
суживало  арену  соперничества и  ограждало от  опасности свой  политический
строй.  С  окончательным  падением  Олимпийских  игр  греческое  государство
постигло внутреннее брожение и разложение.
     227
     "Вечный Эпикур". -  Эпикур жил во все времена и  живет еще и доныне, но
неведом тем, которые называли  и называют  себя эпикурейцами и не пользуется
почетом  у философов.  Он  даже  забыл свое собственное имя: оно  было самым

Следующая

75 >