60 >

сделается  настолько  близко,  насколько  оно  далеко теперь.  Да  и  теперь
расстояние  это уже  не так  велико,  как  было  первоначально,  что  вполне
становится  очевидно  при  обзоре  общего  хода  человеческого  развития.  И
человек, посвятивший себя наблюдению над внутренней работой  жизни, с гордой
радостью убеждается, как сократилось  это расстояние между головой и серцем,
какая  общность появилась в их действиях, и в нем  в силу этого пробуждаются
смелые надежды на еще лучшее будущее в этом отношении.
     184
     Происхождение "пессимистов". - Немного хорошей пищи часто влияет на то,
как мы  смотрим  на  будущее: с надеждой  или с  унынием. Это верно даже  по
отношению к самым возвышенным и  духовным сферам  человека.  Недовольство  и
мрачный   взгляд   на  жизнь   унаследованы  современным   человечеством  от
предшествоваших голодавших поколений. На наших художниках и поэтах, несмотря
на роскошную жизнь, нередко можно заметить, что они не знатного поисхождения
и что они восприняли в свою  плоть и кровь многое из того, чем отличались их
предки, жившие в  угнетении и впроголодь. Это ясно обнаруживается  в  выборе
ими сюжетов  и  красок для своих произведений. Культура греков есть культура
людей,  пользовавшихся достатком и притом людей древних. Они по меньшей мере
на  два  столетия  жили  лучше, чем мы (лучше во всех  отношениях,  так  как
отличались простотою в пище и  питье);  и вот в конце концов мозг их  достиг
такого  утонченного  развития,  кровь,  подобно  светлому  вину,  веселящему
сердце,  пробегала с такой быстротой  по их жилам,  что все доброе  и лучшее
выступало  у  них  ясно, прекрасно  и  радостно,  а не  являлось  в  угрюмом
вынужденном виде.
     185
     О  разумной смерти. - Что разумнее: остановить ли машину, когда работа,
которая требовалась от нее, покончена, или оставить ее действовать, пока она
не остановится сама, т. е. пока она окончательно не испортится? Последнее не
является  ли  напрасной тратой  стоимости  ее  содержания,  злоупотреблением
силами к вниманием людей служивших ей тратой того, что крайне нужно в другом
месте? Не развивается ли вообще некоторого рода недоверие к машинам при виде
такого дорогого, но совершенно бесцельного и бесполезного пользования ими? -
Я  говорю  о  непроизвольной (естественной) и о  произвольной (сознательной)
смерти.  Естественная  смерть вполне независима  от  разума и потому  вполне
неразумна, тут жалкая субстанция оболочки определяет, долго ли просуществует

Следующая

60 >