56 >

посвящают себя какой-либо отдельной области науки, то выбирают только такую,
где могут произрастать нужные для  них плоды и  семена. Им нет никакого дела
до того, что наука, взятая в целом, имеет невозделанные и дурно обработанные
области. В  них  полное  отсутствие  беспристрастного отношения  к  вопросам
знания;  они насквозь  проникнуты субъективизмом, почему все  их  взгляды  и
знания  носят на себе  отпечаток  их индивидуальности  и представляют  живую
энциклопедию, отдельные части которой  тесно связаны между  собою, цепляются
одна за  другую, питаются одной пищей, и в общем имеют свой особенный воздух
и свой особенный запах. Такие  натуры, придавая всем образам отпечаток своей
личности, нередко приводят к ошибочному заключению, будто наука  (и даже вся
философия) представляет уже  законченное целое  и достигла  цели. Очарование
это производит жизненность их образов. По временам вызванное ими заблуждение
бывало  роковым  для  науки  и заставляло  вышеупомянутых  тружеников  мысли
впадать в ошибки.  Но когда господствуют сухость и всеобщее изнеможение, эти
люди  приносят  отраду  и  действуют  как  сладостный   освежающий  отдых  в
прохладной тени. Таких людей обыкновенно называют философами.
     172
     Признание  таланта.  - Однажды, когда я проходил  по деревушке 3., один
мальчик начал изо всех сил  хлопать кнутом. Видно было, что он мастер своего
дела  и  сознает  это.  Я бросил  на него  взгляд, выражающий  признание его
искусства, которое в сущности возбуждало во  мне  очень неприятное ощущение.
Так  поступаем  мы  и  при  признании  многих  талантов.  Мы  доставляем  им
удовольствие, а они причиняют нам неприятность.
     173
     Смех и улыбка.  - Чем  радостнее  и  увереннее  ум, тем больше отвыкает
человек громко смеяться. Взамен этого на губах его играет постоянная улыбка,
как   знак   его  изумления   перед   множеством  скрытых   утех   разумного
существования.
     174
     Поддержка  больного. -  Как  при душевных страданиях люди рвут  на себе
волосы, бьются головой,  расцарапывают  себе лицо  или даже, подобно  Эдипу,
выкалывают себе  глаза, так и при сильных телесных страданиях для уменьшения
их  они  стараются  вызвать в себе какое-либо сильное горькое  чувство:  или
вспоминают  о своих врагах  и клеветниках, или в мрачных красках рисуют себе
будущее, или же  наконец  мысленно  осыпают  отсутствующего  оскорблениями и
наносят ему удары кинжала. Таким образом, иногда один дьявол, действительно,
вытесняет  другого,   но  тогда  этот  другой  остается.  -   Поэтому  можно

Следующая

56 >