34 >

слушателям и читателям! Словом, такая мистика послужит  только к тому, чтобы
сделать и слушателей и читателей еще менее религиозными.
     80
     Опасность  олицетворения.  -  Люди  более  склонны  держаться  за  свои
мысленные представления, чем даже  за наиболее дорогие существа; поэтому они
охотнее  жертвуют  собою  государству  и  идеалу  -  насколько  он  остается
продуктом их собственной мысли и не представляет слишком реального образа.
     81
     Светское правосудие. - Светское правосудие возможно было  бы освободить
от цепей учением  о  полной неответственности и невинности каждого человека:
такая  попытка  была  уже  сделана -  как раз  на основании противоположного
учения о полной ответственности и греховности каждого. Все люди не без вины;
нет невиновных. Но виновные не могут быть судьями себе подобных: так  решает
справедливость. Все  судьи  мира,  следовательно,  так  же  виновны,  как  и
осужденные ими, и маска их невинности кажется лицемерной и фарисейской.
     82
     Рисовка  при удалении. -  Желающий отречься  от  партии  или от религии
считает   необходимым  начать  их   оспаривать.  Но  это  с  его  стороны  -
высокомерие. Нужно лишь, чтобы он ясно видел, что связывало его до сих пор с
этой партией или религией и  что теперь уже не  существует,  какие намерения
влекли  его туда  и  какие  теперь  влекут  к  чему-нибудь  другому.  Мы  не
присоединяемся  к  партии  или  религии  на  основании  строгих  выводов  их
познания: поэтому мы не должны рисоваться этим и при нашем удалении.
     83
     . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . .
     84
     . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . .
     85
     . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . .
     86
     Сократ. - Если прогресс пойдет должным  путем, то настанет время, когда
люди, для своего нравственного  и умственного  развития,  станут все охотнее
прибегать  к меморабилиям Сократа, и тогда Монтень и  Гораций будут  служить
руководителями  для  познания  вечного и наипростейшего мудреца, Сократа.  К
нему ведут  все пути самых разнообразных философских  систем с их различными
взглядами  на  жизнь,   которые,   в   сущности,   происходят   от  различия
темпераментов, хотя  устанавливаются разумом  и привычкой и  имеют  все одну
цель: радость бытия и наслаждение своим я; из этого, казалось бы, можно было

Следующая

34 >