33 >

же ты пишешь тогда? В. Так, что в словах моих нет ни пользы, ни приятности -
для людей всех этих трех разрядов.
     72
     Посланники богов. - Сократ также считал себя посланником богов; но я не
знаю, какой  поток аттической  иронии и  остроумия нужен  был ему для  того,
чтобы  смягчить этот роковой и  дерзкий  взгляд.  Он проповедует без  всякой
мысли  об этом  посланничестве; его  картины, его  образы, напр., об оводе и
лошади,  слишком реалистичны и не согласуются  с  притязанием на эту миссию;
его  задача,  как  он  представлял  ее  себе,  заключалась   в   том,  чтобы
всевозможными способами испытывать, насколько его  верховное божество вещает
истину, а это бесспорно указывает на смелое и свободное отношение Сократа  к
его богам. Такое испытание богов  представляет один из тончайших, когда-либо
придуманных компромиссов между мистикой и свободомыслием. Теперь мы более не
нуждаемся в таком компромиссе.
     73
     . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . .
     74
     . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . .
     75
     Святая ложь. - Ложь, с которою  на устах умер Арий  (Paete, non dolet),
затемняет все правды,  когда-либо произнесенные умирающими. Это единственная
святая ложь, ставшая знаменитой.
     76
     . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . .
     77
     Что более  преходящее,  дух  или тело?  -  В  правовых, нравственных  и
религиозных  вопросах  все  наиболее внешнее,  поверхностное, напр., обычаи,
обряды,  церемонии  являются  наиболее долговечными:  это  - Тело, в которое
влагается вечно новая Душа. Культ, как определенный  текст, постоянно заново
объясняется; понятия и восприятия - это переливающаяся жидкость, обычай же -
твердая основа.
     78
     Вера в болезнь есть болезнь. - Вера в мистические спасительные средства
от известных недугов  мало-помалу  потрясена до самого основания; но все еще
сильна в нас вера в те недуги, от которых придуманы были эти средства.
     79
     Слова и писания мистиков. - Если в стиле и в духе выражения мистика уже
не виден  религиозный человек, то не нужно относиться серьезно к его мнениям
о  религии.  Если она даже в  нем бессильна,  если  ему, как показывает  его
стиль, не чужда ирония,  надменность,  злоба,  ненависть, так же как  самому
нерелигиозному  человеку,  то   -  тем  более  бессильна  она  внушить  веру

Следующая

33 >