Фридрих Ницше. Странник и его тень - 1
31 >
64
Самая доблестная добродетель. - В первую эпоху высшего развития
человечества самой доблестной добродетелью считалась храбрость, во вторую -
справедливость, в третью - умеренность, в четвертую - мудрость. Какова же та
эпоха, в которой живем мы? В какой живет каждый из нас?
65
Что необходимо прежде всего. - Человек, который из-за своего
порывистого гнева, желчности и мстительного характера не хочет стать
властелином своих желаний, а пытается властвовать над чем-нибудь другим, так
же глуп, как земледелец, разбивший свои поля у бурного потока и не
помышляющий защищаться от него.
66
Что такое истина? - Шварцерт (Меланхтон). Люди часто проповедуют свою
веру, когда уже лишились и ищут ее на всех перекрестках, и притом
проповедуют совсем неплохо. Лютер. Твоими устами сегодня глаголют сами
ангелы, брат. Шварцерт. Но ведь это мысль твоих врагов о тебе. Лютер. В
таком случае это ложь, и притом дьявольская.
67
Привычка к контрастам. - Обыкновенное неточное наблюдение видит везде в
природе контрасты (как, напр., тепла и холода), тогда как никаких контрастов
нет, а существует только различие степеней. Эта дурная привычка заставила
нас по таким же контрастам распределить и внутреннюю сторону природы,
духовно-нравственный мир. Страшно много скорби, жестокости, отчуждения,
холодности проникло в сферу человеческих чувств в силу того, что люди видели
контрасты там, где существуют только постепенные переходы.
68
Можно ли прощать? - Как можно вообще прощать, когда люди не ведают, что
творят! Тут нечего прощать. Но разве человек знает когда-нибудь вполне ясно,
что он делает? И если это по меньшей мере остается вопросом, то очевидно,
что людям нечего прощать вообще, и оказывать милость есть вещь невозможная
для разумного человека. Наконец, если бы злодеи и в самом деле знали, что
они делают, то мы тогда только имели бы право прощать им, если бы нам была
дана власть обвинять и судить. А такой власти мы не имеем.
69
Стыд, вошедший в привычку. - Почему мы испытываем стыд, когда нам
делают что-нибудь хорошее, чего мы, как говорят, "не заслужили"? Нам кажется
при этом, будто мы ворвались в такую область, куда нам не следовало
проникать и откуда нас нужно вывести, что мы проникли в святилище или даже в
святая святых, переступать порог чего наша нога не имеет права. Но по ошибке
других мы все-таки попали туда, и вот нас охватывает то страх, то