Фридрих Ницше. Несвоевременные размышления: "Рихард Вагнер в Байрейте" - 10
62 >
нас в даль, мы не можем не отнестись сознательно к пугающей социальной
неопределенности нашего времени и скрыть от себя опасности, грозящей
искусству, не имеющему по-видимому никаких корней, разве только в том
отдаленном будущем, цветущие ветви которого видны нам, между тем как
основание, на котором оно растет, скрыто от наших глаз. Как нам спасти в
ожидании будущего это бездомное искусство, как нам задержать поток
по-видимому неизбежной всеобщей революции так, чтобы вместе со многим
заслуженно обреченными на гибель не были унесены волнами воодушевляющие
предвестия и залоги лучшего будущего, более свободного человечества?
Кто задумывается над такими вопросами, тот принимает участие в заботах
Вагнера. Он вместе с ним будет стремиться отыскать те устойчивые силы,
которые согласятся стать гениями, защитниками благороднейших ценностей
человечества в дни землетрясения и крушений. Только в этом смысле Вагнер
своими писаниями вопрошает образованных людей, хотят ли они укрыть и
сохранить в своих сокровищницах его наследие - драгоценное кольцо его
искусства; и даже то великое доверие, которое Вагнер выказал немецкому духу
в его политических стремлениях, я мог бы объяснить тем, что он верил в силу,
кротость и отвагу народа реформации, - в те свойства, которые необходимы,
чтобы "ввести море революции в русло спокойно текущего потока человечества",
и я готов допустить, что не что иное, как это хотел он выразить символикой
своего Kaisermarsch'a.
В общем же готовый на всякую помощь порыв художника-творца слишком
велик, любовь его к людям слишком широка, чтобы взор его мог ограничиться
пределами национальных перегородок. Его мысли, как у всякого истинного и
великого немца, сверхнемецкие, и язык его искусства обращен не к народам, а
к людям.
Но к людям грядущего!
Это и есть его вера, его страдание, его гордость. Ни один художник
прошлых времен не получил такого замечательного дара в удел от своего гения,
никто, кроме него, не был приговорен к этой капле страшной горечи,
примешанной к каждому кубку нектара, подносимому вдохновением. Не то чтобы
он был, как можно было бы подумать, непризнанный, оскорбленный, одинокий в
своем веке художник, который создал себе эту веру в целях самозащиты. Успех
или неуспех у современников не могли бы ни сломить, ни утвердить этой веры.
Он не принадлежит к настоящему поколению, будет ли оно восхищаться им или
