Фридрих Ницше. Несвоевременные размышления: "Шопенгауэр как воспитатель" - 7
62 >
древних: чувствуешь, что если бы природа сама создала вазы, амфоры, лампы,
столы, стулья, шлемы, щиты, панцыри и прочее, они имели бы именно такой вид.
Напротив: кто теперь смотрит, как почти каждый возится с искусством,
государством, религией, культурой, - по многим основаниям мы умалчиваем о
наших "сосудах", - тот находит у людей некоторую варварскую произвольность и
чрезмерность выражений, и развивающемуся гению более всего мешает то, что в
его время в ходу такие чудные понятия и такие капризные потребности; это -
та свинцовая тяжесть, которая столь часто незаметно и необъяснимо лежит на
его руке, когда он ведет свой плуг: и даже величайшие его произведения,
насильственно освобождаясь от этого давления, должны до известной степени
нести на себе признаки этой насильственности.
Отыскивая условия, с помощью которых в счастливейшем случае
прирожденный философ не будет по крайней мере задавлен этой современной
вычурностью, я замечаю нечто знаменательное: это - отчасти именно те
условия, в которых, в общем и целом, вырос сам Шопенгауэр. Правда, не было
недостатка и в противодействующих условиях: так, в лице его тщеславной и
изысканной матери ему угрожала близость этой вычурности нашего времени. Но
гордый и республикански свободный характер его отца как бы спас его от
матери и дал ему первое, что необходимо философу: непоколебимую и суровую
мужественность. Отец его не был ни чиновником, ни ученым: он часто
путешествовал с юношей по чужим странам - условие, благоприятствующее тому,
кто хочет знать не книги, а людей, и почитать не правительство, а истину.
Своевременно он стал нечувствительным к национальным ограниченностям или
научился остро сознавать их; он жил в Англии, Франции и Италии, как на
родине, и чувствовал немалую симпатию к испанскому духу. В общем он не
почитал за особую честь быть рожденным именно среди немцев; и я даже не
знаю, переменил ли бы он свое мнение при новых политических условиях. О
государстве он, как известно, полагал, что его единственная цель - давать
охрану внешнюю, охрану внутреннюю и охрану против охранителей и что, когда
ему приписывают еще иные цели, помимо охраны, это легко может угрожать его
истинной цели: поэтому он, к ужасу так называемых либералов, завещал свое
имущество вдовам и сиротам тех прусских солдат, которые в 1848 году пали в
борьбе за порядок. Вероятно, отныне все более будет признаком духовного
