Фридрих Ницше. Несвоевременные размышления: "Шопенгауэр как воспитатель" - 6

54 >

возможности  хочет  иметь  в  своем  исключительном  распоряжении  отдельную
область  и потому выбирает  всякого рода  редкости, в особенности, если  они
требуют  исключительных  расходов,   путешествий,  раскопок,  многочисленных
связей в различных странах. Он удовлетворяется  по большей части честью быть
самому редкостным явлением и не думает зарабатывать себе хлеб своими учеными
занятиями.  В-двенадцатых, ученый из инстинкта  игры.  Его забава  состоит в
том, чтобы отыскивать узелки  в  науках и  распутывать их; он  стремится при
этом не слишком напрягаться, чтобы не потерять чувства игры. Поэтому он и не
заходит слишком  глубоко, но  часто воспринимает  то,  чего никогда не видит
цеховой ученый своим тяжело ползущим взором. Если я, наконец, в-тринадцатых,
укажу  на  влечение  к справедливости,  как на  мотив ученого, то мне  могут
возразить, что это  благородное влечение,  имеющее уже метафизический смысл,
слишком трудно отличить от других мотивов и что оно, в сущности, неуловимо и
неопределимо  для  человеческого взора; итак, я присоединяю  этот  последний
пункт  с благочестивым  пожеланием, чтобы  это  влечение  встречалось  среди
ученых  чаще и было могущественнее, чем о том свидетельствует видимость. Ибо
даже одна искра огня справедливости, запав  в душу ученого, может осветить и
сжечь очищающим  пламенем  его жизнь и  стремление, так  что у  него уже  не
станет покоя и он навсегда  будет изгнан из  того тепловатого или  морозного
настроения, в котором обычный ученый выполняет свое ремесло.
     Представим  себе,  что  мы  смешали  и  хорошенько  взболтали  все  эти
элементы, или большинство,  или некоторые из них, - и мы имеем происхождение
служителя истины. Весьма  любопытно,  как  здесь, в  интересах, в  сущности,
внечеловеческого  и  сверхчеловеческого дела,  чистого и  самодовлеющего,  а
следовательно,  и бесстрастного познания, сливается  и  входит  в химическое
соединение множество мелких, весьма  человеческих интересов и влечений и как
результат  этого  соединения  -  ученый  -  представляется   в  свете  этого
небесного,  высокого  и безусловно  чистого дела  столь  преображенным,  что
совсем забывается  та мешанина,  которая  нужна  для его  создания. Но  есть
моменты, когда приходится  думать и напоминать как раз об этом: именно когда
речь  идет  о  значении  ученого  для  культуры.  Кто  умеет наблюдать,  тот
замечает, что  ученый  по  своему  существу  неплодотворен  -  результат его
происхождения!  -  и  что  он  испытывает  некоторую  исконную  ненависть  к

Следующая

54 >

Библиотека

Добро божаловать в библиотеку произведений Ницше.


Реклама: