Фридрих Ницше. Несвоевременные размышления: "Шопенгауэр как воспитатель" - 4

33 >

чисто  механически  и  в слепом подчинении  внутреннему принуждению; так что
тот, кто не получит подарка и не чувствует принуждения, имеет такое же право
быть  малым,  как великий  человек  - быть  великим. Но  быть  одаренным или
принужденным -  это презренные слова, с  помощью которых люди хотят  уйти от
внутреннего голоса, и хула на того,  кто вслушался  в этот  голос, т. е.  на
великого человека; именно  он меньше всех позволяет одаривать или принуждать
себя. Не хуже всякого маленького человека знает он, как можно взять  жизнь с
легкой стороны и как мягка постель, в которой он мог бы растянуться, если бы
стал  обходиться с собой и с своими ближними прилично и на обычный лад; ведь
все  людские  порядки устроены  так,  чтобы постоянно рассеивать  мысли и не
ощущать жизни.  Почему же  он  так  сильно  хочет  противоположного,  т.  е.
непременно ощущать жизнь, - а это значит - страдать от жизни? Потому, что он
замечает, что его  хотят  обмануть относительно его самого, и что существует
некоторого рода заговор, чтобы выкрасть его из его собственной пещеры. И вот
он противится, навостряет уши  и решает:  "я хочу принадлежать самому себе!"
Лишь постепенно он начинает понимать, как страшно это решение. Ибо отныне он
должен спуститься в глубины бытия, с  рядом необычайных вопросов  на  устах:
зачем я  живу? Какой урок могу я взять от жизни? Как я стал тем, что я есть,
и почему же я  страдаю от этой  моей природы? Он мучится  и видит, что никто
так  не  мучится,  что,  наоборот, руки  его  ближних  страстно протянуты  к
фантастическим событиям, разыгрывающимся на политической сцене, или что  они
сами  разгуливают в  сотне  масок,  переодетые  юношами,  мужами,  старцами,
отцами, гражданами, священниками, чиновниками, купцами, суетливо озабоченные
своею общею комедией  и нисколько не думая о себе самих. Все  они на вопрос:
зачем  ты  живешь?  -  быстро  и  гордо ответили  бы:  "чтобы стать  хорошим
гражданином, или ученым, или государственным деятелем", - и  все же они суть
что-то, что никогда не может стать иным, и  почему они суть именно это? Увы!
- это,  а  не что-либо  лучшее?  Кто понимает  свою  жизнь  лишь как точку в
развитии  поколения  или  государства  или  науки,  и, следовательно,  хочет
целиком принадлежать  к процессу становления, к истории, тот не понял урока,
заданного ему бытием,  и  должен выучить его снова. Это  вечное  становление
есть лживая кукольная  комедия, из-за  которой человек забывает себя самого,
развлечение, которое рассеивает личность во все  стороны,  нескончаемая игра

Следующая

33 >

Библиотека

Добро божаловать в библиотеку произведений Ницше.


Реклама: