71 >

твоим читателям, если твоя характеристика современности и  будущего окажется
правильной  -  а  никто  ведь  не  относился  к  ним с  таким  презрением  и
отвращением,  как  ты,  -  то я  готов голосовать  вместе с  большинством  в
предложенной тобой форме  за то, чтобы твой  мир погиб в ближайшую субботу в
12 часов ночи; и принятый нами закон  пусть заканчивается такими  словами: с
завтрашнего дня время  больше не существует и ни одна газета не будет больше
выходить. Но может быть, ожидаемого действия не последует и наше голосование
будет  напрасно:  ну,  тогда  у  нас во всяком  случае  останется достаточно
времени для следующего интересного эксперимента. Возьмем весы и  положим  на
одну чашу гартмановское Бессознательное, а на другую - гартмановский Мировой
процесс. Есть люди, которые полагают, что чаши весов будут в равновесии: ибо
в  каждой  чаше мы  имели бы по  одному  одинаково плохому слову  и по одной
удачной шутке. - Когда все поймут, что Гартман шутил, то  уже никто не будет
говорить о "мировом процессе" Гартмана  иначе как только в шутку. И на самом
деле, уже давно  пора пустить в ход  против излишеств исторического чувства,
против  чрезмерного  увлечения  процессом  в  ущерб  бытию  и жизни,  против
необдуманного отодвигания всех перспектив все имеющееся в нашем распоряжении
оружие  сатирической  злости;  а  творцу  философии  бессознательного  нужно
поставить в неумирающую заслугу,  что  он первый живо  почувствовал  все  то
смешное, что связано с представлением "мирового процесса", а еще живее сумел
дать  это почувствовать  своим  читателям при  помощи  нарочитой серьезности
своего   изложения.  Для   чего  существует  "мир",   для  чего   существует
"человечество" -  этим  мы пока заниматься  не  станем, разве только  мы  бы
вздумали немного позабавиться:  ибо дерзость маленького червяка-человека  не
есть ли  самое забавное и самое веселое из  всего  совершающегося на  земной
сцене; но для чего существует отдельный человек - вот что ты должен спросить
у самого себя, и если  бы никто не сумел тебе  ответить на это, то ты должен
попытаться найти оправдание своему существованию, как бы a posteriori, ставя
себе  самому  известные задачи, известные цели, известное  "ради", высокое и
благородное "ради".  Пусть тебя  ждет  на этом пути даже гибель  - я не знаю
лучшего  жизненного жребия, как погибнуть от великого и невозможного, animae
magnae  prodigus.  Если же, напротив, учения  о  верховности  становления, о
текучести  всех  понятий, типов  и  родов, об отсутствии серьезного различия

Следующая

71 >